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    <title>Annales historiques de la Révolution française</title>
    <link>http://ahrf.revues.org</link>
    <description>Revue consacrée à l'étude de la Révolution et de la période révolutionnaire au sens large, des années 1770 au premier XIXe siècle</description>  
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  <item rdf:about="http://ahrf.revues.org/12210">
    <title>Des bibliothèques ecclésiastiques aux bibliothèques publiques</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume" dir="ltr">Les bibliothèques publiques du département des Vosges, Épinal, Mirecourt, Neufchâteau, Remiremont et Saint-Dié, possèdent actuellement des fonds anciens constitués à partir des ouvrages provenant des riches abbayes vosgiennes. Plusieurs milliers d’ouvrages sont ainsi précieusement conservés ; à Épinal, ils se trouvent dans les bois de la bibliothèque, datant du <span style="font-variant:small-caps;">xviii</span><sup>e</sup> siècle et provenant des bénédictins de Moyenmoutier. À ces imprimés s’ajoutent manuscrits et incunables. Cet article se propose d’étudier le processus de passage de ces livres des monastères aux bibliothèques publiques.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Jean Paul Rothiot</dc:creator>
    <link>http://ahrf.revues.org/12210</link>
    <dc:date>2014-12-01</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://ahrf.revues.org/12049">
    <title>Autour de la guerre totale</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte" dir="ltr">La notion de <em>guerre totale</em> est liée initialement au contexte des lendemains de la première guerre mondiale ; la thématique, chez Léon Daudet (1918) ou chez le maréchal Ludendorff (1936) est plutôt celle d’un effort de guerre sans précédent, compte tenu de la mobilisation de l’appareil industriel.</p>
      <p class="texte" dir="ltr">Toutefois, la dimension idéologique est à la base de l’ouvrage de Ludendorff puisque ce dernier prône un « peuple total » – épuré racialement – seul apte à conduire une « guerre totale ». Mais la reprise de la notion dans le champ historiograhique, par George Mossé d’abord, puis par Stéphane Audoin-Rouzeau, lui confère une dignité et une actualité problématiques. Cette fois, c’est plutôt la dimension anthropologique de la violence guerrière qui est en cause, ainsi que le transfert de l’expérience de la <em>brutalisation</em> du combat vers la société civile.</p>
      <p class="texte" dir="ltr">Ainsi, à travers l’élaboration de ces problématiques, la notion de <em>guerre totale</em> tend à se généraliser à d’autres époques et à d’autres guerres, ...</p>]]></description> 
    <dc:creator>David Bell</dc:creator> 
    <dc:creator>Annie Crépin</dc:creator> 
    <dc:creator>Hervé Drevillon</dc:creator> 
    <dc:creator>Olivier Forcade</dc:creator> 
    <dc:creator>Bernard Gainot</dc:creator>
    <link>http://ahrf.revues.org/12049</link>
    <dc:date>2014-12-01</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://ahrf.revues.org/12203">
    <title>Deux organistes aux destins voisins : Marie-Claude Renault-Bainville (1724-1803) et Jeanne-Marie Bertrand-Jannot (1738-1804)</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume" dir="ltr">L’enquête prosopographique en cours sur les musiciens d’Église actifs en 1790 a fait surgir plus d’une centaine de musiciennes totalement inconnues auparavant. Parmi elles, voici deux organistes dont les itinéraires de vie présentent des similitudes. En 1790, ces deux musiciennes exercent dans des abbayes obscures, immergées en milieu rural. Suivre ce qui leur arrive alors permet de voir de façon concrète comment fut réglé le sort des musiciens d’Église ayant perdu leur emploi au moment de la Révolution.<br />« Toucher l’orgue » est un métier véritable qui leur avait permis, jeunes filles, de mener une vie indépendante, l’une à Paris, l’autre à Vitré. À un âge supérieur à l’âge moyen au mariage des femmes, elles avaient ensuite épousé chacune un organiste, mais sans cesser d’exercer leur métier. Assez rapidement, après la naissance de quelques enfants, le lien conjugal se distend et les conjoints poursuivent leur carrière chacun à sa tribune, à distance l’un de l’autre, jusqu’à la Révolution.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Sylvie Granger</dc:creator>
    <link>http://ahrf.revues.org/12203</link>
    <dc:date>2014-12-01</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://ahrf.revues.org/12215">
    <title>Liberté et propriété. Sur l’économie politique et le républicanisme de Condorcet</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume" dir="ltr">Condorcet est généralement considéré comme un des représentants emblématiques des droits de l’homme. Or, lorsque l’on étudie sa conception du lien entre liberté et propriété, on constate qu’il s’efforce essentiellement d’échapper aux contraintes du droit naturel moderne et à la liberté conçue comme non-domination. Il doit plutôt être appréhendé comme un théoricien du choix rationnel et de la liberté comme non-interférence. Son républicanisme qui considère moins le citoyen que l’homme dans sa dimension économique le rapproche davantage de Jean-Baptiste Say que de Thomas Paine.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Yannick Bosc</dc:creator>
    <link>http://ahrf.revues.org/12215</link>
    <dc:date>2014-12-01</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://ahrf.revues.org/12219">
    <title>Comment la révolution a transformé l’utopie : le cas de Gracchus Babeuf</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume" dir="ltr">Il s’agit dans cet article de déterminer l’influence que les événements révolutionnaires ont eus sur la pensée utopiste de Babeuf. Les aspirations à la transformation sociale de ce dernier, qui ne sont pas totalement fixées à la veille de la Révolution, se précisent par étapes à travers son expérience des événements. Babeuf en effet n’est pas un auteur de romans ou de programmes utopiques, mais plutôt un acteur du processus révolutionnaire, animé de motivations égalitaristes radicales. À la fois héritier de cette tradition politico-littéraire et militant sans-culotte, Babeuf par son œuvre politique et pratique imprime à l’histoire de l’utopie un infléchissement décisif, en ce qu’il est le premier à faire de son utopisme un véritable projet politique et un programme d’action.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Stéphanie Roza</dc:creator>
    <link>http://ahrf.revues.org/12219</link>
    <dc:date>2014-12-01</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://ahrf.revues.org/12224">
    <title>Les alliances matrimoniales dans la haute société grenobloise lors du premier XIXe siècle (1790-1850) : conservatismes et changement social dans un contexte révolutionnaire</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume" dir="ltr">L’étude de l’étendue et des caractéristiques du champ d’alliances des élites dans la France révolutionnaire et post-révolutionnaire constitue un domaine peu fécond de l’historiographie. À Grenoble, la présence sous l’Ancien Régime d’une noblesse aussi puissante que nombreuse et de groupes bourgeois dynamiques permet d’approcher la question de leur éventuelle fusion après 1789. Menée à partir des contrats de mariage, l’analyse décrit une évolution en deux temps des stratégies matrimoniales des élites. Sous la Révolution et l’Empire, les mariages mixtes sont inexistants. La fragile tendance de la noblesse de robe à se porter sur des choix matrimoniaux plus ouverts après 1780 ne se confirme pas et les pratiques endogames de la bourgeoisie ne connaissent pas de solution de continuité. Au-delà de 1820 cependant, la noblesse élargit son champ d’alliances, mais la forte endogamie qui marque la haute société ne disparaît vraiment qu’au lendemain de la révolution de Juillet.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Sylvain Turc</dc:creator>
    <link>http://ahrf.revues.org/12224</link>
    <dc:date>2014-12-01</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://ahrf.revues.org/12233">
    <title>Déconstruction et ouverture : l’apport de la célébration du bicentenaire de la guerre d’indépendance espagnole</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume" dir="ltr">Le bicentenaire de la guerre d’Indépendance a été commémoré avec faste en Espagne et a donné lieu à de très nombreuses publications. L’événement a suscité et accompagné une rénovation historiographique majeure de la lecture de ce moment historique. La version « officielle » d’un soulèvement populaire national, dans lequel une nation unie mais dotée de faibles moyens était parvenue à vaincre l’occupant étranger a été mise à mal, à travers de nombreux travaux sur la construction de la mémoire de l’événement. La guerre est désormais replacée dans toute sa complexité, guerre contre un occupant étranger, mais aussi révolution et guerre civile, et a été longuement analysée comme un mythe puissant utilisé dans la construction de la nation espagnole durant tout le <span style="font-variant:small-caps;">xix</span><sup>e</sup> siècle et jusqu’au franquisme. La guerre d’Indépendance apparaît désormais comme le moment d’ouverture de la sphère du politique en Espagne et un laboratoire des expériences politiques du <span style="font-variant:small-caps;">xix</span><sup>e</sup> siècle espagnol. Par ailleurs, le regard sur le conflit s’est affranchi des frontières pour embrasser l’ensemble de l’Europe et même le continent américain, insistant ainsi sur les différentes interactions permettant d’éclairer le phénomène. La guerre d’Indépendance ressort de cette rénovation renforcée dans sa place de rupture profonde dans l’histoire de l’Espagne.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Jean-Philippe Luis</dc:creator>
    <link>http://ahrf.revues.org/12233</link>
    <dc:date>2014-12-01</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://ahrf.revues.org/12236">
    <title>Autour de la guerre totale</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte" dir="ltr">La notion de <em>guerre totale</em> est liée initialement au contexte des lendemains de la première guerre mondiale ; la thématique, chez Léon Daudet (1918) ou chez le maréchal Ludendorff (1936) est plutôt celle d’un effort de guerre sans précédent, compte tenu de la mobilisation de l’appareil industriel.</p>
      <p class="texte" dir="ltr">Toutefois, la dimension idéologique est à la base de l’ouvrage de Ludendorff puisque ce dernier prône un « peuple total » – épuré racialement – seul apte à conduire une « guerre totale ». Mais la reprise de la notion dans le champ historiograhique, par George Mossé d’abord, puis par Stéphane Audoin-Rouzeau, lui confère une dignité et une actualité problématiques. Cette fois, c’est plutôt la dimension anthropologique de la violence guerrière qui est en cause, ainsi que le transfert de l’expérience de la <em>brutalisation</em> du combat vers la société civile.</p>
      <p class="texte" dir="ltr">Ainsi, à travers l’élaboration de ces problématiques, la notion de <em>guerre totale</em> tend à se généraliser à d’autres époques et à d’autres guerres, ...</p>]]></description> 
    <dc:creator>David Bell</dc:creator> 
    <dc:creator>Annie Crépin</dc:creator> 
    <dc:creator>Hervé Drevillon</dc:creator> 
    <dc:creator>Olivier Forcade</dc:creator> 
    <dc:creator>Bernard Gainot</dc:creator>
    <link>http://ahrf.revues.org/12236</link>
    <dc:date>2014-12-01</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://ahrf.revues.org/12092">
    <title>Lumières et révolutions en Amérique latine</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="texte" dir="ltr">En proposant ce thème au comité de rédaction des <em>Annales historiques de la Révolution française</em>, nous avions le projet de réaliser en quelque sorte le pendant du numéro spécial précédent (n<sup>o</sup> 363, janvier-mars 2011), dirigé par Carla Hesse et Timothy Tackett, qui portait sur les relations entre la Révolution française et l’Amérique du Nord. Mais, plutôt que de pointer des différences <em>stricto sensu</em> géographiques, le numéro que nous présentons ici a choisi une approche mêlant, d’une part, les transferts culturels et scientifiques d’un continent à l’autre, et, d’autre part, les conditions de la formation et d’une effectivité de l’opinion publique.</p>
      <p class="texte" dir="ltr">Ces deux pôles thématiques permettent de mettre en évidence le rôle qu’y ont tenu les idées des Lumières dans le combat pour les indépendances et l’élaboration des textes politiques fondateurs des nouvelles républiques. Ils illustrent aussi la vitalité des recherches sur cet espace latino-américain des deux côtés de l’Atlantique. Revivifiée à l...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Patrice Bret</dc:creator> 
    <dc:creator>Annie Duprat</dc:creator>
    <link>http://ahrf.revues.org/12092</link>
    <dc:date>2014-09-01</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://ahrf.revues.org/12093">
    <title>1794, ou l’année de la « sourde rumeur », la faillite de l’absolutisme éclairé dans la vice-royauté de Nouvelle-Grenade</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume" dir="ltr">En août 1794, l’apparition de placards à Santafé de Bogotá puis la découverte d’une traduction de la <em>Déclaration des droits de l’homme et du citoyen</em> de 1789 suscitèrent la « sourde rumeur » d’une conspiration étendue à la vice-royauté de Nouvelle-Grenade. Les juges de l’Audience y virent la preuve que la rancœur accumulée depuis la révolte du « Commun », en 1781, servait de caisse de résonance à la séduction exercée par les « nouvelles de France ». Les placards de Carthagène, les « petits drapeaux rouges » de Quito et les pasquins de Cuenca renforcèrent cette inquiétude. Aussi, le vice-roi Ezpeleta, soucieux d’écarter la suspicion d’avoir introduit le venin des idées françaises, dut-il se résoudre à prononcer le divorce, déjà consommé à Madrid, entre l’absolutisme et « l’esprit éclairé ». La discrète indulgence du vice-roi à l’égard des publicistes Eugenio Espejo et Antonio Nariño indique pourtant qu’il continua d’honorer « l’amitié » entre hommes de bien qui les liait depuis 1789.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Georges Lomné</dc:creator>
    <link>http://ahrf.revues.org/12093</link>
    <dc:date>2014-09-01</dc:date>
  </item>
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